书评 |《纳粹德国——一部新的历史》

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全文1700字 | 5分钟阅读

有关纳粹德国历史的多卷本佳作无疑是威廉·夏伊勒的《第三帝国的兴亡》，此书成于1959年，源自作者1934—1941年的《柏林笔记》。作为驻德记者，夏伊勒在笔记中将亲身经历、深入思考和准确预见融为一体，为《第三帝国的兴亡》奠定了牢固的写作基础。《第三帝国的兴亡》是一位亲历者对一段人类最黑暗历史的记录，而且涵盖面超出一般亲历者的局限，加上深入的剖析，至今都难以超越。我1976年13岁读了新华出版社的内部资料本，从此奠定了历史学读物的较高口味：扎实的史料文献功底、高超的叙事能力、有历史深度的问题意识——好的历史图书的三重奏标准。今年我已经57岁了，44年过去了，这部历史学著作的地位在中国书界依然岿然不动，犹如贝多芬的大公三重奏，从头至尾，傲视群雄。

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但目前最好的单卷本第三帝国史，无疑是克劳斯·P.费舍尔耗时十年、成于上个世纪末的《纳粹德国——一部新的历史》。作者生于1942年的慕尼黑，是战后生长起来的德国人。从心理分析的角度来推测，战争和失败的阴影无疑嵌入了作者的潜意识。但即使如此，他并不具有经历战争的成年德国人的原罪感，他以更客观和超然的态度讲述自己民族最黑暗的历史。

作者掌握的文献资料可谓汗牛充栋，非夏勒伊可比，需要专业历史学家去芜存菁的功底；作者特别善于长篇综述和清晰表达，在较小的篇幅内让人把握纳粹德国时空的全貌，对纳粹德国宣传功能、体育教育、义务劳动、战时日常生活的描述尤其引人入胜；作者对这段历史的思考极其深入，他对极权主义的起源、纳粹主义的魔力、第三帝国运作的方式、大屠杀相关的难题、德国之罪的问题，等等的思考，使本书成为研究希特勒德国最全面、最权威的著作。就我个人而言，我更喜欢《纳粹德国——一部新的历史》，因为它更具有问题意识和思考的力量，犹如勃拉姆斯的圆号三重奏，丰满厚实，意味隽永，让人沉浸，不可自拔地去思考这段奇怪的历史。

纳粹德国何以如此短命，暴兴暴亡？

政治上热衷于非常态的社会工程运动式的管理，以及全覆盖的警察恐怖统治；

文化上和外交上狂热的种族主义；

军事上的闪击战和多点出击，缺乏战略支撑，无能承受消耗战和总体战；

统治阶层的极端自恋和民族的群体自恋，导致了集体的精神变态。德意志民族的内心深处存在着巨大的黑暗，纳粹主义运动用种族主义和魅力艺术唤醒了这个黑暗。运动的参与者都是一帮极端自恋型的躁狂青年。一战的结果让他们青春期的自恋没有实现，他们必须通过一场种族主义运动加以完成。

凡此种种，纳粹政权本质上是一场赤裸裸的种族主义运动和反国家、反人类的行为艺术，是一次精心包装的群体精神病发作，一场精彩的《尼伯龙根的指环》的表演。演员和观众都被损耗得精疲力竭，只能“华丽地”昙花一现。

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瓦格纳歌剧和纳粹主义的行为艺术

思想的贫乏和艺术完美的冲突在瓦格纳的最后一部歌剧中达到顶峰，也在纳粹德国的行为艺术中达到顶峰。

瓦格纳的歌剧是纳粹魅力艺术的重要组成部分。齐格弗里德、女武神的英雄形象非常适合纳粹种族性的宣传。其描绘了强大的金发德国人大胆而英勇地与外部世界作战，于是，瓦格纳和他的歌剧被纳粹选中了。

事实上，这不是误选。从《尼伯龙根指环》开始，瓦格纳歌剧的德意志性、讨好德国民众的精神堕落、假冒的基督性、观念性大于艺术性都让世界主义者的尼采厌恶。

瓦格纳依然是最伟大的交响乐歌剧大师。在我眼里，《帕西法尔》说的是救世之人必须经历抵御诱惑、精神和身体磨难、大智若愚。《帕西法尔》是一部宗教剧，主人公Parsifal就是瓦格纳妄想的精神归属。他要扮演救世主，人物和主题都过于沉闷。这些对中国人都毫无意义。

但艺术性的问题被瓦格纳在这里彻底解决了，《帕西法尔》是一部伟大的歌剧。这部歌剧的价值在于其艺术性。它是一部宏大的交响乐，一部乐剧，没有宣叙调和咏叹调，人声只是其中的一个声部，像大海和森林延绵不断的迷雾中若隐若现的阳光。唯有从这个角度入手，才会感知到此剧的魅力。

瓦格纳把他的歌剧逐步变成了涵盖海洋和森林的交响乐。大指挥家和乐团可以在其中大显身手。但指挥家和乐团必须有信步遨游的水平，否则在其中必定散架和迷路。

end

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